2009年8月29日星期六

中化閱書 唐山大地震(終)


中化閱書 11/8/09 12/8/09 29/8/09

孫 7S26

中化閱書報告:報告文學 (2/9/2009)

書名:唐山大地震    作者:錢鋼
出版:中華書局 200810月特別增訂本

內容撮要:1976728日,北京時間凌晨342分,中國河北省唐山市發生七點八級大地震。死亡二十四萬二千,重傷十六萬人,唐山市毀於一旦。作者錢鋼先生當年參加唐山抗震救災工作,親眼目睹了這段歷史。為紀念唐山地震十週年而作此報告文學《唐山大地震》一書,見證唐山歷史。

閱讀感想:
“我和我的唐山,無疑,唐山是屬於我的。”作者錢鋼先生對唐山的感情,在《唐山大地震》這份報告文學作品中表露無遺。對於《唐山》此書,我本是不願看的,災難的書,畢竟“搧情”。今日我們這一輩,更“有幸”看過四川大地震的災情。但是,還是要面對。作者對於唐山大地震的報告,一章一節翻下去,情感的逼切起伏變化,令我一悟:看《唐山》,要速讀!不假思索地速讀!慢了,你腦海裏不期然會浮現或淒慘或傷痛或急促或震撼……的搧情畫面來。這就是《唐山》的威力。
“一九七六年唐山大地震,死亡二十四萬二千,重傷十六萬人……”

〈蒙難日〉寫一剎那間的震災、〈唐山-廣島〉寫搶救的緊急、〈渴生〉寫渴生者的頑強、〈在另一世界〉寫跨身份的小人物的扶助、〈非常的八月〉對震後的罪惡的坦言、〈孤兒們〉寫孩子的希望、〈大震前後的國家地震局〉對地震工作者的評價……

“有一位年輕的母親,在三層樓的窗口已經探出半個身子,沉重的樓板便落下來把她壓在窗台上。她死在半空,懷抱著孩子,在死去的一瞬間,還本能地保護著小生命。隨著危樓在餘震中搖顫,母親垂落的頭髮在霧氣中拂動。
“一座城市毀於一旦……唐山人佇立著……沉默……這就是瀕死的一切。
“房屋,本是人類保護自己的處所……地震中,人類卻首先直接死於倒塌的建築物!” 〈蒙難日‧瀕死的拂曉〉


看著《唐山》一句句的血跡,我腦海裏的竟浮現四川的畫面來:電視機裏的的災區的頹垣敗瓦或災民傷心欲絕的片段,尤其是被弄髒的孩子的臉和眼。的確,唐山畢竟是屬於作者那一代的。我們學生這一代卻“有幸認識”四川。我從四川認識了地震,由地震又認識了唐山。無疑,唐山與地震分不開。經歷過唐山大地震的那一代人,今日又不免從四川大地震中勾起唐山來,承受那三倍的苦。還有世上許許多多大大小小的地震……唐山,你的唐山喚起我的心。

我不得不敬畏錢鋼先生,他不知道要在採訪唐山過程面對多少的痛!
“我又看到了我的唐山,我的災難深重的唐山。我的傷痕累累的唐山。我的在大毀滅中九生一生的唐山。” 〈引言〉
“本書所記錄的歷史,時而被人淡忘,時而又被突然提起。被淡忘的日子,它本該被記憶;而突然被提起,卻每每在不忍回首之時……
我們必須面對一切:你願意看到的和不願意看到的,你能承受的和無法承受的……我們在面對自己。” 〈自序〉
我相信錢鋼先生,《唐山》雖然滲入了很多個人感情思想,但報告文學的尊不尊重人與事的本體我不理、內容穿插的冷靜客觀平衡多少我都不理,我信他寫的唐山。“某部份人對災區犯人病人盲人的輕視和歧視;災民在震後的搶劫風潮、自私慾望;政府不靠外援的政治面子;災民對地震工作者的詛怨和不解……”好人好事他找,這些不好的他也直述,要我們正視。
我佩服錢鋼先生,他在《唐山》裏的深沉的反思與追問,也是我想追思的。
“唐山的地震波的來與去,是個待解釋的謎?
“災難造成的物質財產損失可以計算,但活生生的人呢?
“究竟是死去的人更不幸,還是活著的人更不幸呢?
“古往今來,還有甚麼力量比生的力量頑強的呢?
“劫難能不能得以避免?
“人類忙於飛向太空,對自己的星球,又探明了多少地底的奧秘?”


香港這一代的學生,不是有很多的個人煩惱問題的嗎?我勸他們真要去看看《唐山》。玻璃碎的傷口不要過份地誇大了,《唐山》就是很好的止血貼、收歛藥。
如果有誰在讀《唐山》中感受不到“災”,我不信。“災”字面上水火相加,地震固然會與水災火災聯系於一起,但同時,水沾濕淚、熱情如火,也透露出人對災的情變。觸動心情的情境,比比皆是。你看見災區的孩子得救,你也笑不出來,因為他們成了孤兒。我想起溫總理說的話:這是一場災難,你們幸存下來,就好好活下去。不得不承認,生命總是矛盾。
不過,如果有誰看完《唐山》,心情仍充滿著激動或悲憤,我卻會質疑:那他定沒有看畢。如果你有看到篇章的最後,最後一節一頁,看到結束語、結尾,就像我,心情卻會意外地平復冷靜。我閱讀的過程的確百感交集,因為我了解到作者寫作的過程也是百般心情,但是最後錢鋼先生是平復冷靜的。他寫《唐山》,不是要人“止步於傷”,而是要“進步於生命、於愛、於人”。作者說:“為了遠離災難,我們走近災難。”我說:為了得到人,我們先要失去人。痛苦,但這是痛苦得來的領悟。
〈附錄〉有問作者如何去採訪死難者的家屬(如此敏感)。作者答:“在那樣的一個年代,真的,人比較粗糙,或說是堅強。當年許多唐山人談到死亡的時候,是很平靜的,而且死亡人數太大了,幾十萬人,身邊到處都是死亡者。”
古今中外,世界上的災難何其多。地震外,海嘯、颶風,還有人為災害等,太多的死傷令人對生命麻木了,還是更懂得生命?目睹如此多不幸的人在災難中死去,我們總不免會問:“為甚麼?”我記得香港法庭死因調查的結果有一項是:“死於不幸”。“死於不幸”可算是對於人類生命的一大紀實描述。
我很喜歡的一句話,可用於此:不能承受的生命之輕。

作者說我們曾經輕賤人,但隨著現代的進步,我們明白了“人”是第一位,知道尊重人、愛人,以人為本。因為人,作者不忘過去的悲觀,肯定今日的進步,也相信未來的希望。
我聽聞“唐山大地震”會拍攝成電影,展現當時災民堅強抗震的精神,激勵世人。這算是與作者所表達的部分相同。不論電影電視、聲音文字,到最後都是在談論人。看到最後,豁然“嗯”的一聲,原來是個老話題……雖不能說《唐山》如何改變我,但多少它令我對人對生命更在意,也更不去在意。

對於大地震的沉重,作者輕輕卸下,說:“我不是一個地震工作者,我只是用我的心在感受這段歷史。”
我說:我不是一位採訪員。我也只是用我的心在感受這份報告。
歷史記著他們。報告告訴我們。
作者深信:他在為明天取個參照物,證明人類畢竟是偉大的。
作者深信:人類在進步,他為明天,為人類、為我們的星球祝福。
我深信作者。

我畢竟是完完全全讀完了《唐山》,很快地讀,很慢地想,或者有錯漏的地方,都平靜了。
我忽然看著紅色封面那被扭曲的火車鐵軌出了神。也許,作者是在提醒:人類前進的鐵軌,從不可能是直路順道,曲折的路軌,就是人的寫照。

2500

中化閱書 香港之秋(終)


中化閱書 10/8/2009 12/8/09 29/8/09

孫  7S26

中化閱書報告:散文 (2/9/2009)

書名:香港之秋    作者:思果
出版:大地出版社 19808月初版,200710月十版

內容簡介:《香港之秋》是思果先生於從丁巳年(1977年)回港兩年多寫的一些散文合集。期間他暫居香港,而妻子梅醴及孩子們則居於(美國)夏洛特。思果先生是著名散文兼翻譯家。他的文章親切溫煦,樸直自然,並富有濃厚的人情味,令人不忍釋手。

閱讀有感:
文人多詩意。作者思果先生說:“香港之秋,一陣乾風吹走了溼,吹去了暑,還吹散了天空飄不散盡的雲。”讀者我以為《香港之秋》此書該是要講香港的秋風秋景,最多添些秋情。殊不知,內裏真的談到“秋”,只有寥寥數篇。〈香港之秋〉一篇寫香港的秋天,作者繼而想到自己與妻兒分別兩地,自己暫居香港,家人在夏洛特,有感“ 兩地別,家親情”。類似情感的還有〈懷內〉、〈接機記〉、〈中秋月〉、〈假期雜感〉數篇。不過對於別情當中的情濃意深,我也只是蜻蜓點水,也不欲多說。我想:對於外人看來淡淡薄情,局中人(作者一家)自必認為是深刻真摯的。

《香港之秋》這本散文集倒的確是“散”集,斷取作者的章義:“散文的範圍很廣。”作者題名“香港之秋”受了“文人的離騷”的習慣影響吧。集內各篇,取材頗異,似雜談。也有好處,讀者更能了解作者的生活面貌。作者於〈附錄〉的自學經歷,已經發人深省。依作者言:本集是自從丁巳年(1977年)回港兩年多寫的一些散文合集。對象是社會成人讀者,附錄另收了三篇給年輕學生看的舊作。
我覺得,散文集是一篇一篇分開時段、日子看才有趣味的,本身作者也是間斷登稿的。偶而拾起一篇,悠閒地讀,才更能附和作者的詩意。整本集接連翻下去,內容各異,腦子也容易分神,難以體味書香。網上有所謂網誌,香港學生不時喜發一兩篇短文,吸引途人圍觀。姑勿論質素等等,有時我也有興致去看看同學的“一時佳話”,以為消閒。不過,有時久未上網,某位同學卻於期間“多產”,我再看到其積聚的洋洋巨篇時,就很易失去興致觀賞,該是同樣道理。
舊觀念認為,理科生看文人的散文集,就彷如叫文科生計算數字一般滑稽。不過,我也傻傻地樂意逐篇逐篇地看。正如平日聽流行曲或舊人經典,某人某首歌聽了喜歡,無聊起來也不介意去聽他整個專輯。那時我是先看了〈香港之秋〉,倒有點詩意秋情;之後去看附錄篇章,讀了些啟發學習的,還過得去;再揀選篇章名有趣的翻;再後來索性從第一篇看起,察覺無聊時,書也看完了。
套用作者引用語:“我的記憶力(更)差,讀過的書(篇章)再讀,都像初讀。”又“我們要讀好多次,才能完全了解他的用意;即使是用心的人,第一次也不能充分欣賞他的作品。”我也不保證對作者及其書的了解及記憶程度多少,但此集大約概述,除了上述的親情外,還有〈長跑〉、〈談書〉、〈散文的欣賞〉和〈附錄〉篇等大約是圍著“勸學說教”的主題;另〈認錯〉、〈古代中國的男女地位〉、〈人相食〉和〈獸性與文明〉等,則提到社會文明、男女道德;還有其他零零碎碎談生活小事、談人史事的篇章。

  《秋》這書裏,有不少篇章我都非常喜歡,又未至於喜歡,說是“引起注意,略有感受”比較恰當。篇幅所限,謹舉數例:
  〈散文的欣賞〉,作者提出了如何欣賞好的散文的見解心得。一文兩用,用來欣賞作者的散文。作者說:“欣賞散文,第一要能辨優劣。”我很認同。讀散文要花去精神時間,若花在次等劣等的作品裏,獲益有限。同樣的道理放諸四海皆準,欣賞任何藝術作品,不是要能辨優劣?看書,圖書館著作何其多;聽歌看劇,各地聲色作品何其雜,更何況現代是個資訊爆炸的年代,更要懂得選擇。
同時作者又說出了讀者我的心聲,我外行,讀的散文少,如何識得鑒別優劣。作者倒引發我思考一個次序問題:“讀散文、辨優劣”還是“辨優劣、讀好文”先呢。我想這樣的見解也是合理的:外行人就先讀讀優秀的文章吧。所以關鍵在這:未讀過散文的人,如何找到一篇好散文來讀呢?作者說許多大家搶著讀的作品不一定好,可從選本(類似精選範文合集)入手,名家多人推薦的散文較可讀。我忽然想:《香港之秋》是教育局及老師選讀書籍,想來也是好書。

  若說親情篇章讀了在乎感不感動、勸學篇章讀了在乎聽不聽教,那麼以下的數篇談及社會道德,就在乎震不震撼了。
〈古代中國的男女地位〉,提到女子受到的諸多不公規限約束,甚或虐待,例如:男可多妻,女要守節、男在外不歸,女獨居、裹腳等,還有文人對這種“大男人、小女子”的惡意吹捧,我的確是讀得怕,想起舊社會的這些男女之事,真不光榮。作者說:“提起來,我們都為我們的祖母悲傷。”或者對我這個學生而言,這些事像是粵語殘片,但粵語殘片也能催人落淚。

  現代講女權運動,講男女平等,理所當然啦。不過我看〈認錯〉卻有另一番感受。作者說他有意維護女權,但經常說錯話,被女子責難,要認錯,例如:他想讚母親細心,照顧兒子較父親好,結果被批評;又例如,作者說出於對女性的尊重,要是考試,女生會給多一分,結果又引來女性的蔑視。我記得有人認為“女士優先”、“不打女人”這類概念,不在於男性的自大,而是一種騎士精神(或通“風度”),我都頗為同意。倒是女權者,過份濫權,在小事在多餘了。說個故事:“古中國男女提倡平等,有次寫毛筆競賽,鬥快寫個‘男’字,女方說這是歧視;後來改為寫各自的性別,女方又說:‘女’比‘男’筆劃少,是有意承讓。倒是男方客氣,直說:‘滾他/她的毛筆,讓我解開你的小腳要緊,好一同賽跑!’”

我接著看〈歡場與男女〉至〈獸性與文明〉、〈痛恨鞋的人〉至〈讚羞〉數篇,裏面下至男女關係,上至道德文明都談。特別是看〈人相食〉這篇,想起作者說過:“散文的欣賞以小品文為主,談人生、談文學。”在這一篇,我最覺得疑惑, 最不能體會思果先生的閒情。如何《香港之秋》的看似“雅集”,竟收錄了語氣異、文句駭骨的篇章。〈人相食〉一篇,作者談“人吃人肉”的事,侃侃而談,似笑非笑。他說文明國家特殊情況才有“人相食”的發生,但是世上有吃人民族幹起這事名正言順,如何煮法如何吃法有條不紊。篇內有一段這樣寫:‘有人殺了人,在廚房裏刀俎相磨,怕給隔壁聽到,過來分肉!不過鄰居去吃又要先擔心安全的保障!’”作者竟然開讀者的玩笑,使我讀了篇“劣文”。引號的意思,留待別的讀者再去看明白吧。

最後想說一說〈假期雜感〉,寫作者假期回到離開兩年的夏洛特與妻兒相見的雜感,從中也能一窺作者的思緒。面對鄰里的變遷,作者有感:“我們在世上原是寄居。”作者先前又嘆:“也該回來了,躲在小屋裏面,過完餘生。”所以我說文人多騷意,無傷大雅。作者大人有大的傷感,學生小人也有小的感傷,憶起往日放榜的別離聚合,真想喊一句:我們在學校原是寄學,也該回家了。這只是閒話。我知道,思果先生在他書中各篇最後總隱約帶出這些:“讀些好書、努力學習、吸取經驗、珍惜時間、珍惜家人、做好人”的道理,雖然老生常談,也可見他慈愛之心。除了談男女道德的幾篇語氣比較重外、大致他是溫和坦誠的,那幾篇他也盡量說得客氣。

以上也可說是我對此書的雜感。〈假期雜感〉中,作者於末說:“假期每次一樣,很快過去,似乎沒有能充分利用,也喜歡它已經過去,好恢復生活的正常,等待下一個的假期。”而將近高考的我們這一班,今年假期是不一樣,我期待下一個假期,卻不期待中間的生活的不正常。
 “香港之秋的希望,把離愁都化淡了。”文人多盼望。
有人稱譽思果先生是「中國讀書人的典範」。嗯嗯,他提醒我香港是有秋天的,學生有是秋天的,別怕春三月。

3000

2009年8月5日星期三

S 孫

一百萬的約定 - AL10的定約

在June和July那時,自己定了一個約;
在July和Aug.這時,自己另外又做了另一個約定;
或者可笑,但不能笑。
約規:凡約皆可達成。只要信及做。

上年的此日,不幸與幸的質變,說實在的是少多於得。所以於今日,要將勤補過。
從來先踏實再求他才是道理,就算慢都要好好地自修。
閱再多的閒書未能增添應試一字,看更多電視徒消減夏天之暑。
學生麻,學而能考考而不死視為生。
高考麻,誰不怕,但正能量更能應考!
記住自己的目標/約,Just do it


5 Aug 09的日子,
春三月
夢君不語知心笑
今夏一逝無冬秋
何年有幸再逢君
半添歡喜半擔愁


思:
1.為了圓一個"天才"的謊話,錯導讀書的日子。升級才能撒更多的謊。
2.不接近,因為情結,還是成了習慣。總是緣,但就是敬而遠之。
3.承諾過備試,就履行。約定過應試,就赴約。

2009年6月3日星期三

20090430 第 4次會議紀記錄


2008-2009 XX中學
學生會第四次會議記錄

日期:2009430    
時間:4:00
地點:107(會議室)
會長:
記錄(秘書)
出席者:
缺席者:
列席:陳老師,梅老師,曾老師

0 通過會議記錄
成員一致通過第一次及上次會議記錄。

1 報告事項
1.1會長報告 :
1.10 成員缺席會議
財政,宣傳幹事和福利幹事,各因事請假,未能出席是次會議。
1.11 報告學生會收支
老師建議 :財政應在暑假前把所有學生會的支出和收入計算清楚
1.12 報告學生報出版
   學生報預計最快可在511出版
   學生報詳情如下:
   內容 :修正後經顧問老師檢閱過,可出版。
   份數 : 8A4雙面印刷,釘成一份,共出版2000份。考慮委託數馬巷公司印刷。
   價錢 :$2400(價錢以每千份計,如送貨加$120)
   備註 :安排派發給老師,同學和預留給中五,中七
   老師建議 :可嘗試問其他的印刷公司比較價錢
1.13報告女子閃避球比賽
    將會在55午飯時間舉行,整個比賽大約需時2星期,已知有17隊參加,大部分是高年級,由於遊戲玩法較難解釋,會提供試玩日子。

2 討論事項
   2.1
學生校政諮詢會
學生會負責主持會議,讓同學就學校政務表達意見。
      2.11討論學生校政諮詢會日期
最快將會在57星期四舉行
          老師建議 :要推遲,原因是老師沒有空,可暫定512.另外.,學生會要及早邀請老師參加
          決議:暫定512舉行
      2.12討論學生校政諮詢會內容
          老師建議 :學生會可設想數條問題發問,帶動氣氛。
2.2 學生會代表大會(第二次會議)
代表大會由代表會主席主持,讓同學諮詢學生會事務。
      2.21
討論學生會代表大會日期
暫定526日星期二午膳時間舉行
         
老師建議:要知會代表會主席有關事宜;代表大會前學生會要整理出
中期財政報告
   2.3 試後活動:FASHION SHOW
       2.31討論大致內容
           正考慮以6”為主題,有六社參與,另希望除同學組別外,可邀請學會及老師加入,豐富表演隊伍。
老師建議: 要討論形式和決定主題,和要考慮是否和其他學會合作,想想如何吸引同學參加,決定學生會會否參與其中
  2.4 學生報第二期
       2.41討論大致內容
            老師建議 :要討論出版形式,包括什麼內容,例如可找同學寫文章,訪問介紹老師,感謝同學支持,若要做訪問將離校老師,要盡早準備和訪問
  2.5 其他事項
       2.50學生會室當值情況有時不理想,會考慮調整當值時間或安排
       2.51學生會希望校方提供一個Locker於總部(6S)用作擺放學生會物件
       2.52學生會將會在畢業禮上送學生報,書籤,學生會紙張和File給畢業生

散會時間:下午5:15
  
                                            校長簽署:                老師簽署:                
會長簽署:               
                                            記錄簽署:               

本會議記錄在                        日正式通過

2009年4月19日星期日

XANGA KAI子篇


Tuesday, April 14, 2009

·         the Last Name

Man,study!努力中六 [中化ING...]真係煮面笑話  By K'



每個人都有開心或不開心的時候,想與人分享想靜的時候。
K'(Kira)
都好耐沒有公開發言了,不過最近想像著一件事,好想笑著同你當面講,不過機緣不合。
這個XANGA都是心潮打開的,當K'是某個他吧,不過又不完全是那一個他。
必需承認,有時K'都是模糊地創作了出來,有心製造模糊的想像空間,令人以為高深。
K'
明白,不是多少人會深思每一細節,也明白你不會來。
K'
在尋找The Last Name,因為名字透露著對真相的追求
將一切都奉上,推測那最後的名字!
思念著那一個你,還會害怕被揭穿秘密嗎?
陪伴K'的只是那一本筆記。

===
其實K' L 身份角色有待斟酌。
復活節是假期,"復活"二字似笑話。
K'
是被期待的嗎 c_c

Wednesday, April 01, 2009
  • K'
    L


Sunday, April 19, 2009

·         思將說

思,《思想的慣性》--K' 在思想上的雜念。

===Sat, 18/4/2009
維基文庫:劉蓉 - 習慣說

  蓉少時,讀書養晦堂之西偏一室。俛而讀,仰而思;思而弗得,輒起,繞室而旋。室有窪徑尺,浸淫日廣,每履之,足苦躓焉;既久而遂安之。 
 
  一日,父來室中,顧而笑曰:「一室之不治,何以天下國家為?」命童子取土平之。
  
 後容履其地,蹴然以驚,如土忽隆起者,俯視地,坦然則既平矣。己而復然,又久而後之安之。
 
 噫!習之中人甚矣哉!足履平地,不與窪適也;及其久而窪者苦平。至使久而即乎其故,則反窒而不寜。故君子之學貴慎始。

大約語釋是:某讀書人家中地上有個低陷的位置,或凹洞。他經過常常被絆倒,或感到礙腳,不過時間一長就習慣了,好像走在平地上一樣;後來凹洞被填平了,他再踩到那地方,反而,覺得地面好像突然凸起一塊,心怕怕。不過日子一長,他又習慣了。
於是他就想到:習慣對人影響很大,人的腳本來踩到凹位會不適,但習慣了就不多察覺;後來踩回平地反而覺得不舒服。

維基百科:慣性原理
慣性原理可以表述為:一個不受任何外力的物體將保持靜止或勻速直線運動。

以上引文意在略談慣性的概念(inertia habit)
慣性 / 習慣:習以為常,積久成性。慣性或可說是對環境的適應,普遍存在的現象。
慣性的形成,初時或是有意或無意的,長時間下去就形成難以改變的行為、傾向。
-
右手拿慣筷子的,一般改不了左手。
-
返學總會在相同的時間,走相同的路線。
-
用電腦會順序地重覆執行同樣的程式、打開同樣的網頁。
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對同一個的人給予同一種反應、對自己一成不變。

慣性的行為與慣性的思想
思想少的人、思想慢的人、思想亂的人,行為會是如何?
習慣性地因循以前的思路思考問題,仿佛物體運動的慣性。慣性思維常會造成思考事情時有些盲點,且缺少創新或改變的可能性。


註:用文字表達思想,或含誤導之意。發文者或打出模糊的字眼,或自己本身未釐清語言意義。

    K'
的慣性的思想,慣於想些或無意思的事情,提出或有意思的問題,答案或留於意會心領。
S
群有所謂"無法可解釋的行為"。點解打波?點解行街?點解懶散?點解唔明?點解咁做?點解點解...
或說:慣性使然。慣佐係咁就係咁,冇得解。
點解鐘意? K' 以為:這是超越慣性的思想的。
慣性應該是中性、不帶情感的。習慣跟某些人相處、做某些事,即成自然、平常的事,不經過情感區的分析,某程度與麻木無異。比如說:看見某人會笑,或始於好感、禮貌,但其後見人就笑已成為慣性動作,對發笑者本人而言,是不含特別含意、情感表達的。有所謂情感的慣性?

   
一見鐘情形成於慣性之前,其後會否發展成慣性視乎日後是否對所有事物人都一見鍾情。
日久生情超越於慣性,一般"日久"的表現只會使對一切的異樣變得更趨於相同、重覆、無所謂;忽然"生情"K' 的慣性的思想裏沒有的事。

(
未完成,將成說。)

    

Sun, 19/4/2009
最後一天的復活假。
日子又回到過去:「返學、放學、功課、工作、疲累」的慣性系統,這是K' 的慣性系,也可能是所有S群的慣性系。
感謝煮面笑話的各位在中化旅程上與K' 一齊瘋癲;感謝超越的那個人帶給K' 在復活期間的奇想。
K'
不是慣性存在的,也許再見。
Mr Su 賜予力量。願Mr Su 與眾人同在。